韩姓的来源即韩姓起源，这里是韩姓起源，为你详尽的介绍韩姓的来源，韩姓的始祖，韩始的迁徒分布，韩姓的郡望堂号，韩姓字辈等相关韩姓所有知识。让你对韩姓家族起源有一个全面的了解。
韩姓起源
韩姓起源之韩姓简介
韩姓是当今中国姓氏排行第二十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八六。、
韩姓起源之姓氏源流
“韩”，古时又作“涵”，《说文解字》解释为井垣之意，就是水井周围的栏圈。韩的姓氏来源，有以下几种说法： 一 、黄帝传承
这是韩姓起源各种传说中最古老的一种。黄帝时代是我国父系氏族社会的鼎盛时期。黄帝族从陕北的黄土高原开始，沿渭河 黄河向东发展势力，与炎帝族合二为一，消灭东夷族首领蚩尤，建立了以黄帝族为首的部落联盟，黄帝因此被称为我国的人文初祖，中国人也称炎黄子孙。传说中黄帝有二十五子，得姓者十二人。《世本》记载，黄帝娶了西陵氏的雷祖(嫘祖)，生了青阳和昌意，昌意又生了颛顼。《山海经》记载：昌意后来被贬谪到若水，生子韩流；韩流娶淖子族的姑娘阿女，生了颛顼。颛顼是五帝之一。韩流既是人名，也是其所在氏族的名称。韩流氏族是从昌意族中分化出来的，这个氏族便以韩为姓，第一批韩姓人由此产生。韩流所处时代在距今五千年左右的龙山文化时期。考古学者在龙山文化时期的河南汤阴白营等遗址内发现了水井。井的四壁用井字形的圆木棍自下而上，叠垒而成。井字形木架的木棍交叉处都有榫扣合。韩字从韦，韦在古代写作“韦”，韦字形状与龙山文化时期的水井结构十分相似。韩流族有可能是因为发明了水井而被称为韩流，“韩”字的古义为井垣就说明了这一点。
二、 以国为姓
公元前11世纪中叶，西周灭商，平定管叔 蔡叔与武庚的叛乱后，实行大分封。《左传·僖公二十四年》云：“管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、丰、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩、武之穆也。周公旦分封武王之子于韩，为姬姓之国，地处今山西河津东北。但韩国国力太弱；在春秋时期被晋国所灭。韩国亡国之后，国人便以韩为姓。
三、 曲沃桓叔之后
西周晋穆侯娶齐女为妻，长子为太子“仇”，次子为“成师”。晋穆侯死后，穆侯的弟弟殇叔自立为君。4年后，太子仇攻杀殇叔，继位为晋文侯，成为春秋五霸之一。晋的都城在冀(今山西冀城东南)。文侯的儿子昭侯在位时，把文侯的弟弟成师封在曲沃(今山西闻喜东)，号为桓叔。曲沃桓叔广招人马，扩张势力。从曲沃桓叔受封开始的六七十年间，翼地昭侯和曲沃桓叔两派势力之间冲突不断。曲沃桓叔死后，世子继位，为曲沃伯。伯袭杀昭侯之子孝侯，晋人又立孝侯之子鄂侯为君。鄂侯死后，子哀侯继位。第二年(前716年)，曲沃伯去世，其子继位，即曲沃武公。晋哀侯九年(前709年)，曲沃武公发兵攻打翼城，俘获晋哀侯，晋人又立哀侯之子继位，称小子侯。曲沃武公使韩万杀掉晋哀侯。公元前705年，曲沃武公设计诱杀小子侯。又经过二十多年的斗争，公元前679年，周僖王正式任命曲沃武公为晋君，列为诸侯，尽并晋国之地。杀掉晋哀侯的韩万即韩武子。有人认为韩万是曲沃成师之子，分封采邑于韩，因以韩为姓，代为晋卿。
四、 亡国后国人以韩为姓
曲沃桓叔之子韩万的玄孙韩厥，曾为晋国正卿，帮助韩姓在晋国逐渐扩大了势力。春秋晚期，晋国由韩氏、赵氏、魏氏、知氏、范氏、中行氏六卿专权。公元前490年，范氏、中行氏灭于赵。公元前453年，韩、赵、魏三家共灭知氏，三分其地。从此，晋国为韩、赵、魏三国瓜分。前403年，韩厥的七世孙韩虔(景侯)时，周天子正式承认三家为诸侯。战国时期，韩国成为战国七雄之一。韩国起初定都平阳(今山西临汾)，后来迁至阳翟(今河南禹州市)。到韩哀侯时，攻灭郑国，迁都于郑都新郑(今河南新郑)，疆域包括今山西东南部和河南中部，介于魏、秦、楚三国之间。 韩哀侯的曾孙宣惠王开始称王。到宣惠王的玄孙韩王安时，韩国势力日衰。公元前230年，秦灭韩，俘韩王安，置颍川郡(郡治阳翟，今河南禹州市)。韩国灭亡后，国人以韩为氏，颍川成为韩姓的第一个郡望。
五、 出大汗氏改姓为韩
北魏孝文帝从平城(今山西大同)迁都洛阳，实行汉化改革，把鲜卑姓氏改为汉姓，其中的出大汗氏改为韩。由于译音不同，出大汗氏在史书还有步大汗氏、步六汗氏、步汗氏、潘奚氏、破六韩氏、破六汗氏、破落汗氏、破落韩氏等多种译法。北魏末年，有沃野镇(今内蒙古五原北)人破六韩拨陵领导的农民起义。韩愈之祖韩耆自赫连出丐降于北魏，其先祖属于匈奴，所以韩愈不可能附籍颍川、南阳的韩姓而自谓郡望河北昌黎。
六、异国韩姓
汉武帝时获直侯韩陶为朝鲜人，唐宪宗飞龙卫士韩志和系倭国人。
七、以少数民族复姓所改姓为韩。如后魏时鲜卑族有三字姓“出大汗”氏，明甘肃临夏土司改“可汗”氏为韩姓，赐元人实哈塔为韩姓；清满州八旗“罕札氏”取“罕”与“韩”谐音，改韩姓；甘肃循化厅土司，撒拉回人，取韩为族姓；锡伯族哈什胡里氏、韩吉利氏、韩亚喇氏，均改汉姓韩氏；黑龙江富裕柯欠克孜族嘎普韩部落取汉姓韩为姓；彝族安韩氏省掉“安”改为单姓韩等。今回、保安、土家、达斡尔、苗、蒙古、壮、白、黎等民族均有韩姓。
韩姓起源之迁徙分布
韩姓最早活动在春秋时的晋国，随着韩虔建立韩国并建都平阳（今山西省临汾），又两次迁都，一阳翟（今河南省禹州），一新郑（今河南省新郑）。两次迁都，从而使韩姓得以迅速繁衍，也使得韩姓在河南打下坚实基础。秦亡后，韩国宗室韩王信起初被封为颍川王，而后又改封太原，其后裔韩骞为避王莽之乱南迁南阳，这支韩姓在东汉得到很大发展。后周少保韩褒徙居昌黎（在今辽宁省义县），其子韩仲良徙居京兆三原（今陕西省三原）。东汉末年社会动荡，有韩姓人徙居安定安武（今甘肃省镇原），不久又有人从安定安武回迁河北武安，常山太守韩耆徙居九门（今河北省藁城），其子韩茂任后魏中书令，征南大将军、安定公。韩茂曾孙韩睿素为桂州长史，成为这一时期飞黄腾达的韩姓人。东汉末年，农民起义，西晋末年，八王之乱，南北朝时，五胡乱华，中原人为避战乱，大举南迁，韩姓则有迁往西北、东北、西南、江南者，颍川和南阳的韩姓不少人迁居江南。唐代时有四位韩姓宰相，即韩瑗、韩弘出自南阳，韩休、韩滉出自昌黎，唐宋八大家之首韩愈虽出生于河南孟州，却是韩睿素之后，因此他的著作也被后人辑为《昌黎先生集》。韩愈曾贬潮州刺史，为韩姓最早入广东者。此时，陈留（今河南省开封东南）、河东（今山西省太原）、广陵（今江苏省扬州）都有韩姓大族，都称从颍川迁徙而来。南宋时，居于北方和中原的韩姓人迁往江、浙、粤、闽一带，又据有关学者证实，江浙鄂皖各地的韩姓人多为韩世忠后裔。元明清时期，韩姓发展的主要特点是江浙一带的韩姓人较大规模的播迁于南方各省，有的迁居台湾，甚至漂泊海外，到菲律宾、马来西亚等国定居。?韩姓主要分布于我国北方的河南、陕西、山西、甘肃、河北、辽宁等省，南方则以江苏、安徽、浙江、湖北、福建等省为主。韩姓是当今中国姓氏排行第二十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八六。
韩姓起源之历史名人
韩信：西汉初期官至大将军，封为楚王，后贬为淮阴侯。著名军事家。他智勇双全，治军严明，辅佐刘邦平定天下，屡建奇功，运筹帷幄于千里之外，有“韩信点兵，多多益善”之颂。与张良、萧何并称“兴汉三杰”。著有《兵法》三篇。
韩王信：秦末汉初著名将领，西汉初年被刘邦封为韩王，后来投降匈奴，前196年与汉军作战时被杀。《史记》卷九十三、列传第三十三有本传，《汉书》卷三十三、传第三也有本传。
韩嫣：汉武帝在位时宫中的宠臣。
韩寿：西晋著名的士人。
韩愈：唐朝文学家，“唐宋八大家”之首，首开宋明理学之先河。他还是古文运动的倡导者，有“文起八代之衰”的美誉，被称为“百代文宗”。
韩非：战国末期思想家，法家创始人韩国公族(今河南禹州人),与李斯同师事荀卿。他纵观天下形势，集法家思想之大成，提出“缘道理以从事”，实现“法、术、势”合一，以收“道法万全”之效果。
韩湘子：道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只 韩湘子
好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他“人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢？”韩湘子说：“我也有一问技巧，只是你不知道。”韩愈问：“那你能做什么？”当时正值初冬季节，令牡丹花开数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。韩湘子后传说跟吕洞宾学道。位列仙班。
韩复榘：河北省霸县人，行伍出身，是冯玉祥十三太保之一，后脱冯附蒋，任山东省主席八年，捕杀大批共产党员、人民群众，镇压共产党领导的农民武装暴动。同时截留地方税收，扩充自己的军队，与蒋介石的中央保持半独立关系。抗日战争爆发后，任第五战区副司令长官兼第三集团军总司令，负责指挥山东军事，承担黄河防务。日军进攻山东时，不战而放弃山东。后又与刘湘等人密谋倒蒋。1938年1月11日被蒋介石邀至开封参加北方将领会议。后扣押至汉口，24日以“违抗命令，擅自撤退”罪被处决。 韩 当：字义公，幽州辽西郡令支县（今河北省迁安）人，与右北平郡人程普都是幽州人，三国吴名将、都督。因为长于弓箭、骑术，膂力过人，武艺高强，英勇善战，被孙坚赏识。参加过多次重要战役，佐孙氏屡建战功，熟悉水战，勇猛过人。222年夷陵之役，与大都督镇西将军陆逊、昭武将军朱然共同在南郡的涿乡攻击并大破蜀军。转任为威烈将军，封都亭侯。曹魏的上军大将军曹真攻击南郡，韩当保守东南方，在边境身为将帅，激厉将士同心固守，又敬重督司，遵行法令，孙权称善。223年，封石城侯，升迁为昭武将军，遥领荆州冠军郡太守，后来又加都督的称号。统帅敢死及解烦营兵万人，讨伐丹阳郡贼寇，击破。旋即病逝。儿子韩综承袭侯爵、统领兵马。
韩 滉：唐代画家。字太冲，长安（个陕西省西安）人。德宗朝宰相，这样一位高官显贵，却尤好画田家风俗，人物水牛曲尽其妙。《宣和画谱》记载他有作品三十六件，其中表现农村生活与生产的就有二十四件。他的画，与张萱、周棠所表现的绮罗人物有所不同，两者似不可比，把选材重点从宫廷、豪门生活扩大到当时的农村，这是我国风俗画发展中的 大进步。韩滉描写农家风俗的绘画，至今传世的只有这幅《五牛图》。
韩 偓：唐代诗人。字致尧（一作致光），小字冬郎，自号玉山樵人，京兆万年（今陕西省西安）人。龙纪元年（889年）进士。历任左拾遗、刑部员外郎、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎等职。昭宗倚重之，欲拜相，固辞不受。后因忤朱温，两遭贬谪。又诏复为翰林学士，惧不赴任，入闽依王审知。他十岁能诗，李商隐赞为“雏凤清于老凤声”（《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊》）。诗多感时伤乱之作，颇具风骨。而其《香奁集》则轻薄香艳，开“香奁体”诗风。著有《玉山樵人集》等。
韩 琦：河南安阳人，与范仲淹共同防御西夏，名重一时，有歌赞之：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”
韩昭侯：战国名君，建立了因功行赏制度，于是韩国大治，诸侯不敢来犯。韩非：战国末期法家的主要代表人，《韩非子》一书，为先秦法家学说的集大成者。
韩擒虎：东垣（今河南省新安）人，字子通（538-592），出身将门，父为北周大将军，袭封新义郡公。因军功升至上仪同，曾任永州、和州刺史。隋朝建立后，经高颎推荐为庐州总管，坐镇庐江（今安徽省合肥），为灭陈做好准备。开皇八年（588年）十一月，隋以韩擒虎为先锋，率精兵五百人自横江夜渡，袭取采石（今安徽省当涂县东北），向建康挺进。所过之地，陈军丧胆乞降，由是很快便攻下建康城，并俘陈后主于枯井之中。韩擒虎以功封上柱国，出为凉州（今甘肃省武威）总管。不久召还，开皇十二年（592年），突发病而死，时年五十五。
韩世忠：南宋大将。他与岳飞同是南宋抗金民族英雄。先在河北屡败金兵，后驻镇江曾以八千兵迎击金兀术，激战黄天荡，金兵闻之胆寒
韩延徽： 辽代开国佐命功臣。
韩山童：元末农民起义军（红巾军）领袖。原为栾城（今河北省栾城）人，其祖父为白莲教主，被谪徙广平永年（今河北永年东南）。韩山童继续宣传白莲教，倡言“天下大乱，弥勒佛降生，明王出世”；他的徒弟刘福通等宣传他是宋徽宗八世孙，当为中原之主。至正十一年（1351年）黄河多次决口，元政府征民夫15万，在戍军监督下治河。趁此机会，韩山童与刘福通等鼓动治河民夫起义。他们发布文告，揭露元王朝残暴统治，聚众宣誓，杀白马黑牛，以红巾为号，举行起义。起义军以红巾裹头，故称“红巾军”。后被元统治者察觉，韩山童被捕牺牲。
韩一良:(1580一一1630)，字象儒，号有怀，西观村(陕西澄城县寺前)人。父亲韩逄时，家教极严。他24岁中举，因不肯拜托人，会试五次，方中进士。又三年，经过廷试，选授陈留知县。陈留，古称有莘之野，以穷困闻名于世。他首重稼穑，作有《劝农歌》，同时兴办学校 ,修孔子祠，推行教化。有诗赞云：“花城循吏廉平少，二百年来无此官。”当时魏忠贤气焰正盛，全国为其建生祠。河南巡抚郭宗光、巡案鲍奇谋建立戴德祠、安德祠，为官者无不争献银两，以求魏忠贤一顾。他独置若罔闻，即使差人催讨，亦不予，因此尽管政绩卓著，也一连七年不得升迁。直到崇祯元年，魏忠贤败露，才以清官第一，擢为户部给事中。他一到户部，即上疏《整饬文官爱钱》。崇祯朱由检因对内镇骶李自成起义，对外抵御清军进攻，正愁军费无着，遂用他为佥都御史，处治贪污，追邀赃款。崇祯左右亲信，多与贪污有关连，故意要他当场指出贪污的人与事，他一时奏对失措，触怒由检，再上本陈述，更遭严厉责斥。革职后，悄然离京返里，于灰条坪凿土窑居之，作《遁窟说》以明心志。此后虽起用之议数起而终不用。（详见澄城县志，《可爱的澄城》一书有《刚正不阿的韩一良》）
韩教准：即宋嘉澍。宋氏三姐妹之父。宋嘉澍（1863年－1918年5月4日），中国海南岛文昌人，原名韩教准2008年02月16日 星期六 上午 06:53宋嘉澍（1863年－1918年5月4日），中国海南岛文昌人，原名韩教准，乳名阿虎，字耀如，英文名字查理（Charlie），宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄之父。生父是韩鸿翼。他是著名传教士，是孙中山革命支持者。
韩先楚，中国人民解放军陆军上将，无产阶级革命家、军事家。中国人民解放军第四十军首任军长。一九五五年被授予上将军衔，获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1986年10月3日，韩先楚在北京病逝。1987年5月18日，红安县城举行隆重仪式，将韩先楚的骨灰安放在红安烈士陵园，
韩姓起源之当代名人
韩启德：中国科学院院士，全国人大常委会副委员长，九三学社中央主席。
韩少功：当红作家
韩再芬：著名黄梅戏演员；中国戏剧家协会副主席
韩寒：青年作家
韩红：当红歌手
韩雪：当红歌手，演员
韩宝仪:台湾一位柔情派歌手，在台湾与邓丽君、高胜美、蔡琴齐名
韩磊：当红歌手
韩栋：当红演员
韩小红：慈济国际体检CEO
韩风：报社总编
韩三平：韩三平系我国当代著名导演，任中国电影集团公司董事长
韩影 ：著名影视演员
韩羽：中国美术家协会理事
韩进：中国笔记学家
韩美林：著名画家，奥运福娃作者
韩乔生：央视体育频道解说员
韩正：现任上海市市长、上海市委副书记
韩庚：当红团体Super Junior的中国成员
韩啸：济南韩氏整形美容医院院长、 韩氏美学研究院院长
韩汉君：上海社会科学院经济研究所金融与资本市场研究室主任、上海社会科学院经济研究所典当研究中心主任
韩姓起源之郡望堂号
郡望
颍川郡：秦王政时置郡，治所在阳翟（今河南省禹州）。秦灭韩，以所得韩地置颍川郡，在今河南省中部。东魏迁治颍阴（后为长社，即今河南省许昌）。隋唐为许州颍川郡。
南阳郡：①春秋战国称南阳的地区颇多。鲁南阳指泰山以南、汶水以北地。晋南阳指太行以南、黄河以北地，战国战国秦昭王三十五年置郡，为魏南阳，一部分属韩（按公元前263年，秦白起攻韩取南阳，韩本部与上党郡被分隔）。伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。②秦以宛为治所，置南阳郡。隋唐邓州南阳郡改良穰县（今河南省邓县）为治所。元明清南阳府治南阳，即汉宛县、今河南省南阳市。
昌黎郡：自曹魏至隋初，以昌黎（今辽宁省辽东义县）为中心，在辽河以西，有昌黎郡。今河北省昌黎县隋唐在卢龙县境内。辽置广宁县，为营州治所；金为昌黎县。
堂号
泣杖堂：汉朝时候，韩伯愈最孝。一次他犯了过，母亲用拐杖打他，他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问：“我过去打你，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？”伯愈哇地一声哭了出来，对母亲说：“娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力，所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了，我知道母亲体力衰弱了，所以难过得掉泪。”
昌黎堂：唐朝大文学家韩愈，河北昌黎人。他一生从事古文运动，反对骈体文的华而不实，主张恢复秦、汉时的散文体。历史上称他“文起八代之衰”。 韩姓堂号也为“颍川”、“南阳”。 此外，韩姓的主要堂号还有：“颍川堂”、“南阳堂”、“画锦堂”、“荣归堂”、“荣事堂”、“书锦堂”、“继锦堂”、“福荫堂”、“恭寿堂”、“永思堂”、“翕和堂”、“昼锦堂”。
韩姓起源之宗祠对联
韩姓宗祠四言通用联
名高三杰,
文冠八家。
——佚名撰韩姓宗祠通用联
上联典出汉初军事家韩信，淮阴人，初属项羽，继归刘邦，被任为大将。楚汉战争中，刘邦用他的计策，攻占关中。刘邦与项羽在荥阳、成皋间相持时，他率军抄袭项羽后路，破赵取燕、齐，又与刘邦会合，在垓下击灭项羽。汉朝建立，被封为楚王，因被人告发谋反，降为淮阴侯，又被告在长安谋反，为吕后所杀。善于带兵，著有兵法《韩信》三篇。与萧何、张良并称“汉初三杰”。下联典出唐代文学家、哲学家韩愈，字退之，河南河阳人，早年成孤儿，由兄嫂抚养，刻苦自学。贞元年间进士，官监察御史，因故贬为山阳令，后任国子博士、刑部侍郎等，参与平定淮西的战役。又因谏阻宪宗迎佛骨，被贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。极力反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者；散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，被列为唐宋八大家之首；其诗力求新奇，以文入诗，对宋诗影响较大。有《昌黎先生集》。
南阳望族；
北斗高名。
——佚名撰韩姓宗祠通用联
全联典出唐·愈，博通经史百家，为文笔力雄健，气势磅礴，为后世古文家所崇，仰之如泰山北斗。
勇推擒虎；
兵罢骑驴。
——佚名撰韩姓宗祠通用联
上联典出隋代大将韩擒虎，原名豹，字子通，河南东垣人，有文武才能，以胆略著称。北周时袭父爵为新义郡公，隋文帝任他为庐州总管，委以灭陈重任，开皇年间为先锋，渡江攻入建康，俘获陈后主，因功进位为上柱国。下联典出南宋名将韩世忠，字良辰，绥德人，行伍出身，防御西夏有功，又曾以偏将参加镇压方腊起义军。宋金战争开始后，在河北力抗金军，后随高宗南下，升至浙西制置使，因讨伐刘正彦兵变有功，任御营左军都统制。建炎年间，金兵渡江，他率八千人乘海船到镇江，扼守长江，断金兵后路，转战至黄天荡。绍兴年间，在大仪大破金和伪齐联军，被称为中兴武功第一役，后任京东淮东路宣抚处置使，极力谋划恢复。秦桧主和，他多次上疏反对，被召至京，授枢密使，解除兵权，自请解职，隐居西湖，携酒骑驴，以游玩自乐。死后追封为蕲王
贾勇擒主；
携酒骑驴。
——佚名撰韩姓宗祠通用联
上联典指隋·韩擒虎屡挫陈师，擒获陈主归，进位上柱国。下联典指南宋·韩世忠为秦桧所忌，罢其兵权，韩骑驴携酒，纵游自乐。
高文翊世；
道降翕和。
——佚名撰韩姓宗祠通用联
全联典指唐·韩愈文居“唐宋八大家”之首，倡“文以载道”说。
堂开昼锦；
诗著香奁。
——佚名撰韩姓宗祠通用联
上联典出北宋大臣韩琦，字稚圭，相州安阳人，天圣年间进士，官右司谏，曾上书弹劾宰相王隋、陈尧佐，参知政事韩亿、石中立，使四人同一天被革职。宝元年间，出任陕西安抚使，与范仲淹共同防御西夏，当时人称“韩范”，边地谣谚说：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒。”后历任定州、并州知州，在并州时，收回契丹冒占的土地，立石为界，并驾驶防御。嘉佑年间入朝，任枢密使、宰相，经英宗至神宗，执政三朝，后出知相州、大名。王安石变法，他多次上疏反对，与司马光等人同为保守派首脑。封魏国公，著有《安阳集》。家中建有昼锦堂，欧阳修为之写《昼锦堂记》。下联典出唐末诗人韩偓，字致尧，自号玉山樵人，京兆万年人。龙纪年间进士，历官弄部员外郎、翰林学士、中书舍人，曾随昭宗逃奔凤翔，官兵部侍郎、翰林承旨，后因不愿归附朱全忠而被贬官。早年诗作多写艳情，辞藻华丽，被称为“香奁体”；晚年所作，多写唐末政治变乱及自己的遭遇，风格慷慨悲凉，有《韩内翰别集》。
锦州世泽；
南海家声。
——佚名撰韩姓宗祠通用联
全联典指唐·韩愈因谏迎佛骨，被贬为潮州（唐属南海郡）刺史
韩姓宗祠五言通用联
有客如擒虎； 无钱请退之。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联
上联典指隋朝大将韩擒虎。下联典指唐代文学家韩愈（字退之）。上下联均切韩姓。 汲古得修绠； 文章大雅存。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联 佚名集唐诗句题韩姓祠。下联为唐代文学家韩愈诗句。 八代名犹昔； 三余课业新。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联 全联典出唐代文学家韩愈，主张恢复儒家正统地位，坚决排斥佛老，对唐王朝诏迎佛指骨进宫，呈递了谏迎佛骨表的奏章，几乎被杀，谪贬潮阳，仍不后悔。“八代”，指韩愈“文起八代之衷”。“三余”谓：“冬者岁之余，夜者日之八，阴雨者时之余也。”
韩姓宗祠七言通用联
輨輨光锁千门日； 赫赫名标五色云。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联
全联典指北宋·韩琦事。
台柳诗才子笔； 夜照白图匠心功。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联
上联典出唐代诗人韩诩，“大历十才子”之一，诗集中有《章台柳》诗。下联典出唐代画家韩干，善画名马，《照夜白图》为他的存世代表作。
文价早归唐吏部； 将坛今拜汉淮阳。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联
上联典指韩愈，官至吏部侍郎。下联典指汉初军事家韩信，淮阳人。
慷慨千金酬一饭； 正严一表重千秋。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联
上联典出韩信，曾受瓢母一饭之恩，后赠以千金。下联典出韩愈，因《谏迎佛骨表》奏章，几乎被杀。
金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联
采用湖南省衡阳韩文公（韩愈）祠联。
文明气运参天地； 殿墨万年贯古今。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联
采用台湾省台南市韩文公祠联。
韩姓宗祠七言以上通用联
红叶题诗，喜逢良友； 碧舆却坐，务绝奢华。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联 上联典出唐·于佑题诗红叶，为宫女韩采萍拾得藏之。后二人结为夫妇。下联典出唐·柳公绰妻韩氏，每归，不坐金碧舆，着素衣，屏绝奢华。 对至今留，自有传家云叶； 制不可草，岂徒争艳香奁。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联 上联典指北宋·韩琦事。下联典指唐末韩偓事。 开汉将才，允矣无双国士； 有唐相业，卓然第一文臣。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联 上联典出韩信。下联典出唐代名相韩休，工文辞，有“笔头公”之称。 制不右草，岂徒争艳香奁； 对至今留，自有传家云叶。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联 上联典出唐末诗人韩偓，著有《香奁集》。下联典出北宋大臣韩琦。 金殿传胪，云呈五彩之瑞； 词场树帜，文起八代之衰。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联 上联典出宋代大臣韩琦，传其中举时有五色云现。下联指唐·韩愈。 原道有宏文，南海波平能逐鳄； 成仙也好义，蓝关雪拥度离尘。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联 采用安徽省芜湖县新义街韩氏宗祠联。 北斗旧家声，羡当头皓月一轮，光兹堂构； 南阳新世第，仗对面青山万岁，壮我门楣。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联 采用安徽省潜山县西山村韩氏宗祠联。 文章起八代之衰，谏佛骨、驯鳄鱼，养士治民，昌黎德教千秋在； 相业定两朝之策，铭彝鼎、被弦歌，丰功伟绩，魏王声名万古传。 ——佚名撰韩姓宗祠通用联 采用广东省平远县韩氏南阳堂联。
韩姓宗祠五言通用联
韩姓起源之典故趣事
死灰复燃
“死灰复燃”源于《史记·韩长孺列传》。 《史记·韩长孺列传》记载道：“安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’” 西汉时期，韩安国是梁孝王的大夫。后来汉景帝因为一件小事而不满梁孝王，眼看梁孝王性命危在旦夕，韩安国不顾个人安危，亲自去拜见汉景帝的姐姐，诉说梁孝王对汉景帝和窦太后的忠心。梁孝王得到了保全，韩安国也因为游说有功而得到价值千金的赏赐，并且很受梁孝王的信任，后来由于韩安国恃宠而骄，结果犯了国法，被流放到了蒙地。狱卒田甲经常欺侮韩安国，韩安国非常气愤地说：“死灰复燃乎？”意思是说，失败了就不能重新振作起来吗？田甲傲慢的说，如果你能复燃，我就尿泡尿来浇灭它。后来韩安国不但被释放出狱，而且官复原职。狱卒田甲知道后，害怕遭到韩安国的报复，就逃跑了。韩安国闻讯后对别人说，如果田甲不赶快回来，就要杀死他的全家。田甲听到消息后赶紧光着身子前去请罪，韩安国笑着讽刺田甲说：“现在你就可以撒尿了。”田甲一听这话，吓得面如土色，赶紧跪下向韩安国磕头求饶，而韩安国却轻蔑地说：“像你这种势利小人，才不值得报复呢！” 后来，人们用“死灰复燃”来比喻已经失势的人或事物也可以重新兴起。现在常用来表示已经销声匿迹的坏事情又重新出现和发展。
独当一面
“独当一面”源于《史记.留侯世家》。 刘邦与张良一起东征讨伐项羽，可是到了彭城却被项羽打败了，当军队撤退到下邑的时候，汉王刘邦心里非常烦恼，跳下马来，十分着急地对张良说，谁可以为他建功立业，他说把关东地区作为封赏。张良深思了一下说，九江王黥布，是楚军的犯将，他与项王有隔阂，彭越和齐王田荣正在梁地反击楚军，这两个人都可以使用，汉王的将领中，只有韩信可以委任大事，他可以一个人独自承担重任，如果要拿出关东地区来封赏，可以分赏给彭越、黥布和韩信这三个人。这样一来。我们就可以打败楚军取得天下。于是刘邦便派人游说黥布归汉，又派人同彭越取得联系，共同对付项羽。 后来，人们用“独当一面”来说明一个人可以独立承担某种工作。
胯下之辱
淮阴侯韩信，是淮阴地方人。当初，他是平民时，家中贫穷，也没有什么好的德行，常在熟人家里吃口闲饭，很多人都讨厌他。 淮阴的屠宰户里，有些恶少，公然侮辱他道：“韩信，你能不怕死，就用你的剑来刺杀我；如果怕死不敢刺，就从我的胯下钻过去！”于是，韩信低下头趴在地上，从那恶少的胯下钻了过去。满街的人都讥笑韩信，认为他是胆小鬼。 他后来助刘邦奠定汉业，被封为淮阴侯。汉王五年正月，改封齐王信为楚王，都城在下邳。韩信到了自己的封国，把那位曾经侮辱过自己、命他从胯下钻过去的人找来，任命作巡城捕盗的武官。并且对他部下的各位将领说：“这位是壮士，当年他侮辱我的时候，我难道不能杀了他吗?杀他又没有什么道理，所以当时忍下了这口气，才能有我今天这样的功业。”
多多益善
“多多益善”源于《史记·淮阴侯列传》。 韩信非常有军事才能，可是在项羽手下却得不到信任。后来他离开项羽投靠了刘邦。开始也得不到刘邦的重用，在丞相萧何的推荐下，才做了大将军，为刘邦建立西汉立下了汗马功劳。刘邦封他为齐王，后又改封为楚王。 刘邦称帝以后，害怕朝中大将争夺自己的皇位，所以时时提防着。有人密报韩信将要“谋反”，刘邦听后心中非常着急，召集大臣们商议，最后采取了陈平的计谋，把韩信骗到皇宫夺了他的兵权，把他从楚王降为淮阴侯。韩信知道刘邦的心思，所以常常称病不去上朝。有一次，刘邦和韩信谈论武将的本领，当时他们两人的意见不同，刘邦问韩信，像他自己那样的人能带兵多少，韩信直截了当地回答说，刘邦不过能领兵十万。刘邦又接着问韩信能带兵多少呢？韩信回答说他带兵越多越好。刘邦听后哈哈大笑，不禁问道：“既然你带兵越多越好，怎么会被我捉住呢？”韩信镇定自若地解释说：“您虽然不能带兵，但善于用将。这就是我之所以被您捉住的原因。” 后来，人们用“多多益善”表示愈多愈好。
余音绕梁
古代有个叫一位韩娥的善于唱歌的女子，往东到齐国去。在路上，吃的东西没有了，经过雍门时，她用歌声换取食物。歌唱完后，她走了，可是，歌声的余音还萦绕着雍门的大梁回响，三日不绝。住在附近的人，还以为她没有走呢！ 韩娥路过旅店时，有个旅客欺侮她，她放声哀哭，发出悠长的哭泣，使得当地的老人与小孩也想哀伤地相对哭泣，三天吃不下东西，欺侮过她的那个旅客连忙追赶着向她道歉。韩娥又用舒缓的长声唱起了歌，使当地的百姓高兴地跳起了舞，跳得都停不下来。只好送了韩娥很多的礼物，才让她离开。因此，雍门的人，至今善于唱歌，也爱哭泣，这是仿效韩娥的声音。
韩康卖药，言不二价
后汉书逸民韩康传：韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。常采药名山卖于长安市，口不二价三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：“公是韩伯休那，乃不二价乎？”康叹曰："我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？"乃遁入霸陵山中。
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