妄虑而梦不可解。妄虑而梦是由白天各种邪想引发的梦，邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意六识所为。什么是妄虑而梦呢？比如白天和一个人发生争执心里很气愤，夜间梦中又与之相遇并争吵，这种梦便是因眼识而致梦，属于内心的邪想所致，没有任何天机藏于其中。
神魂未定而梦不可解。梦是由人的神魂感应所产生的，按照道教的理论，人的精神由魂和魄共同组成，它们是人的精神的阴阳两个方面。魂由阳气组成，阳气轻清，这样魂之中精神的因素便较重，大体相当于神；魄为阴气，沉滞粗重，是构成人形的基质。梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通所致。古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想，这种浮想不是占梦术上的真梦，因此便不能呈现吉凶之兆。
梦而未终中途惊醒不可解。负载吉凶之兆的梦境都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言，古代占梦学家说，梦是神明向人晓谕的语言。如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易解梦。
梦虽有终始但醒后遗忘大半不可解。有些人天天做梦，但是梦后便忘，或者梦醒后只能记起一些杂乱的情节。对这些杂梦也不能进行解梦，因为其间的真机已被扰乱，即使解也会不准确。
悟知凶厄不可解。梦中所遇之兆极其典型，用不着再占。明代的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：据《左传》记载，有一个名叫声伯的人梦中渡洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术，醒来后知道是一个凶兆，惧而不敢占。此梦按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶是不言而喻的。
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